Reiki

¿QUE ES REIKI?

Reiki es un sistema natural de sanación que utiliza la energía universal para aumentar el bienestar. Es un término japonés formado por dos palabras REI, energía universal y KI, energía vital.

El método Reiki se basa en la creencia hinduista sobre los Chakras, que explicarían los estados de salud de los seres humanos. Según esta creencia, el mal funcionamiento o bloqueo de uno o varios Chakras sería el que provoca o agrava el mal estado de salud dando lugar a enfermedades
y trastornos.
El reikista actúa como canalizador de la energía universal y su objetivo es re armonizar los planos físico, emocional, mental y espiritual que han enfermado. Ha sido oficialmente reconocido y recomendado por la Organización Mundial de la Salud (OMS - WHO) por sus resultados positivos, por ejemplo es altamente recomendable una sesión de Reiki antes y/o después de una operación.

Actualmente existen muchas corrientes de Reiki y en cada una de ellas se enseña de una forma distinta, sin embargo en todas se canaliza la misma Energía Universal, de ello es que estas corrientes de Reiki actúan bajo el mismo principio.

Los principios del Reiki

Estos son los principios que debes conocer y hacer parte de tu vida. No es necesario ser un Reikista para aprovechar las bendiciones de estos cinco principios, sólo debes tener tu mente, corazón y espíritu abiertos al cambio, a la Luz.
Sólo por hoy, significa el aquí y ahora.

1. Solo por hoy no te enfades
   La ira, enojo, agresividad y demás emociones destructivas nos confrontan a diario, creando situaciones donde al parecer la única salida es la violencia. Debemos tomarnos unos minutos para respirar, tranquilizarnos y buscar la mejor solución al problema planteado, sabiendo que la violencia sólo y únicamente genera más violencia, dolor y destrucción. "Controla tus emociones"
2. Sólo por hoy, no te preocupes
   La fuente de toda preocupación es el miedo a algo que nunca sabemos si va a suceder. En realidad es una evasión del hoy, pues nos proyectamos hacia un futuro incierto. Ponemos fe en el mal imaginario en lugar de usar toda esa energía en crear hoy las condiciones para un futuro positivo "Vive el presente"
3. Sólo por hoy, sé agradecido
   Trabajando el agradecimiento profundo y verdadero estamos de esta manera reduciendo el ego negativo, ése que nos hace creer que somos personas superiores. "Todos somos parte"
4. Sólo por hoy, trabaja duro contigo mismo
   Ganar el sustento en forma honrada significa que debemos brindar lo mejor de nosotros, como profesionales, como personas, en fin, como seres humanos, teniendo muy claro que debemos poner un justo valor por lo que hacemos, lo que brindamos como servicio o producto a la comunidad. "Se fiel a ti mismo"
5. Sólo por hoy honra a tus Padres, Maestros y Mayores
   Debemos aprender a respetar a todos en nuestra vida, pues cada ser vivo es un maestro; algo nos enseña, algo nos deja como aprendizaje, al igual que nosotros a ellos "Practica el altruismo"

Una sesión completa de Reiki puede durar aproximadamente cuarenta y cinco  minutos y el paciente permanecerá acostado en una camilla, descalzo y vestido. Durante la sesión se utiliza música suave (musicoterapia) y aromas como incienso o esencias (aromaterapia).
Se colocan las manos sobre una serie de ubicaciones en el cuerpo llamados chakras y la Energía Reiki fluye.
Durante un tratamiento, se siente una relajación profunda, una gran sensación de paz. Muchas personas se quedan dormidas, cosa que no influye para nada en el resultado final, algunas siente un cosquilleo, calor o frío en diferentes partes del cuerpo según fluye la energía, otras personas ven colores, experimentan una sensación de "flotar" o sienten emociones que salen a la superficie y otras no sienten nada y no por ello el Reiki no está funcionando.
Se pueden hacer sesiones individuales para obtener una profunda relajación y sensación de bienestar momentáneo o bien el tratamiento de cuatro sesiones donde se trabaja más a fondo para sacar al paciente de algún estado de desarmonía.
Al finalizar éste tratamiento se podrán tomar sesiones individuales con la frecuencia que el paciente necesite.

Se aumentan tu energía y tus ánimos, dándote un punto de vista más positivo sobre la vida. Situaciones anteriores de estrés parecen no preocuparte como antes.

Muchos pacientes tras recibir sus primeras sesiones experimentan unos cambios que pueden resultar molestos. Es habitual que en los días siguientes a la sesión se puedan tener sensaciones de náuseas, vómitos, diarrea, dolor de garganta o simplemente se pase una semana enfadado o de sentimientos a flor de piel. Entonces esta persona piensa que el Reiki le ha ido mal y que está peor que antes de empezar las sesiones. Esto es lo que se llama una crisis de sanaciónUna crisis de sanación es un proceso que se activa en nuestro ser, mediante el cual nuestro cuerpo físico libera toxinas acumuladas en nuestros órganos y nuestro cuerpo mental-emocional libera emociones o pone de manifiesto patrones de pensamiento que nos son nocivos. Esto es lo que llamamos una crisis de sanación.

Síntomas mentales-emocionales que podemos experimentar durante una Crisis de Sanación:

• Ira
• Tristeza
• Miedo
• Odio
• Ansiedad

Síntomas físicos que podemos experimentar durante una Crisis de Sanación:

• Incremento del sudor
• Incremento de la orina
• Incremento de las evacuaciones
• Sarpullidos
• Vómitos
• Síntomas de resfriado o gripe
• Dolores de cabeza
• Fiebre
• Dolores del pasado

Cada persona responde al tratamiento de una manera distinta. Por lo general para sufrir una crisis de sanación se debe realizar un tratamiento de varias sesiones donde la persona se limpia a fondo de los bloqueos.
Cuanto mas largo sea un tratamiento de Reiki más completos y duraderos serán sus efectos. Una sesión por ejemplo, actúa sobre las consecuencias y resuelve problemas puntuales. Por el contrario, el Reiki aplicado planificadamente y sin prisas se orienta hacia la causa de los males y armoniza al individuo y su globalidad.
En estos casos el agravamiento aparente remitirá al cabo de dos o tres días pero suele ser conveniente realizar mas sesiones.
Además hay que tener en cuenta que un tratamiento integral afecta al conjunto del cuerpo, mente y espíritu.
Alguien puede visitar a un reikista para curarse de una dolencia y al final del tratamiento haber cambiado totalmente de comportamiento, de modo de pensar o de forma de relacionarse con los demás. Esto se debe al reequilibrio emocional y mental que Reiki produce.
Toda metamorfosis implica cierto grado de sufrimiento. Mediante el Reiki se reviven acontecimientos pasados que muchas veces son desagradables y producen sentimiento de angustia, miedo, abandono o rechazo. Manifestar las emociones es necesario para limpiar el alma y liberarla energéticamente pero da lugar a esas crisis emocionales que llamamos "catarsis".
Cuando la energía desencadena estos fenómenos traumáticos también conocidos por los reikista como "removidas", el paciente no debe asustarse y abandonar la sesión sino por el contrario, reafirmar su confianza en el poder del Reiki

Tratamiento de cuatro sesiones

El Reiki suele actuar de forma progresiva y los resultados se aprecian normalmente a partir de la segunda o tercera sesión. El hombre es una unidad holística, por lo tanto hay que tratar todos sus planos para llegar a conseguir unos óptimos resultados.
En el tratamiento de cuatro días se trabaja de la siguiente manera:

• En el primer día se trabaja el campo Mental, nuestra parte más interna, donde se desbloquean antiguos pensamientos negativos, atravesando los campos emocionales y físicos.
• En el segundo día vamos al campo Emocional donde realiza el desbloqueo de emociones reprimidas, estancadas en el subconsciente. En éste día y hasta el tercero puede haber movilización emocional en forma de enfado, ira, llanto, angustia o depresión. Salen a la luz sentimientos reprimidos.
• En el tercer día trabajamos el cuerpo Vital o Aura, arrastrando lo removido en los dos anteriores.
• En el cuarto día se finaliza el drenaje en el cuerpo Físico.

Después de la cuarta sesión se realizarán sesiones individuales dependiendo del problema del paciente:

El Reiki puede ayudar también en el embarazo en:

• Aliviar tensiones
• Mejorar la circulación ,reduciendo en consecuencia la aparición de calambres y varices
  Contribuir a desarrollar el equilibrio y la estabilidad
• Ampliar la capacidad respiratoria y mejorar la oxigenación, aumentando la energía interna, mejorando el descanso y regularizando los patrones de sueño
• Obtener la calma y tranquilidad que necesitan en aquellos momentos de irritabilidad, llanto e introspección que suelen presentarse como consecuencia del descenso en la producción de hormonas
• Volver a recuperar su autoestima
• Se minimizan también las sensaciones de ansiedad y estrés
• Aumentar la producción de leche 
• Acelerar la recuperación post-parto

"EL TIEMPO"

El Tiempo es el tesoro más valioso que

tenemos porque ES limitado. Podemos producir

más dinero, pero no más tiempo. Cuando

le dedicamos tiempo a una persona,

le estamos entregando una porción de nuestra vida

que nunca podremos recuperar, nuestro tiempo es

nuestra vida.

EL MEJOR REGALO que Le puedes Dar a alguien

es TU tiempo y SIEMPRE se Le regala a la familia

O a un buen amigo.

Meditación Guiada

Recordarás que también hablamos de la meditación guiada.
Este ejercicio es sugerido por una gran variedad de autores con
diferentes nombres:
visualización creativa, imaginación guiada, imaginación creativa,
autosugestión.
Ha sido utilizada para una gran variedad de propósitos que van, desde
aumentar la autoestima, mejorar la salud, trabajar el perdón, hasta ganar
dinero, su efectividad está basada en el funcionamiento de tu mente: Tú
subconsciente no distingue lo real de lo imaginado.
Quizá alguna vez has visto la ilustración del cerebro humano, podrás
notar que está dividido en dos, cada parte tiene el nombre de hemisferios.
Tenemos el izquierdo y derecho. Esta científicamente comprobado que
cada uno trabaja de manera diferente.
El izquierdo es analítico, esto quiere decir que es lógico, racional,
estructurado y coherente, es en esta parte del cerebro donde se
desarrollan las funciones del lenguaje, escritura, lectura, las operaciones
matemáticas y todo lo que necesita ser analizado y tener orden lógico.
El derecho, en cambio controla todo lo emocional y trabaja con
imágenes y sentimientos. Aquí está guardado lo que sentimos en el
primer beso o lo que sentiste en tu primer rompimiento emocional.
Ambos hemisferios trabajan en conjunto para que puedas sobrevivir y
vivir.
Déjame presentarte un ejemplo:
Imagina que estamos cruzando una calle y se pone el semáforo en rojo, tu
hemisferio izquierdo inmediatamente, dice alto, lo relaciona con peligro,
trabaja las opciones y ordena a tus sentidos mirar cuando cambie la luz a
verde. El hemisferios derecho automáticamente relaciona con algún
antecedente pasado, recuerda alguna ocasión anterior en la que casi te
atropella un automóvil.
Ahora bien la meditación guiada profesional requiere de un especialista,
pero no siempre Tú mismo puedes implementar la meditación desde un
punto de vista sencillo y simple… ejemplo

a) Siéntate en un sillón o silla, coloca tus manos sobre tus rodillas,
cierra tus ojos y respira profundo saca el aire lentamente, realiza
esta acción tres veces, una vez que te sientas relajado, lleva tu
mente a un suceso de tu vida en el que te hubieras sentido
orgulloso de ti mismo, en que hayas cumplido tus metas. Date
cuenta como aún sientes lo mismo que en aquel momento.

b) Ahora te pido por favor realices la misma acción, siéntate y coloca
tus manos sobre las rodillas, cierre tus ojos y respira
profundamente tres veces, pero ahora imagina una meta que aun
no logres realizar, visualízala, recorre en tu mente las imágenes
como si lo hubieras logrado, siente y disfruta de los beneficios de
cumplirla.
Te das cuenta el poder de tu mente, la capacidad de recordar todos los
momentos bellos, NO OBSTANTE los seres humanos somos especialistas
en recordar lo malo que nos sucede y los imponderables que podemos
tener.

Conclusión
El ser humano nace programado para triunfar y ser feliz no tiene otra
obligación más, Desde el inicio de nuestra vida, la mente tiene el
propósito de obtener para sí lo que desea.
No obstante es en el transcurso de nuestra vida aprendemos a posponer
nuestras necesidades y limitar nuestras capacidades. Nos llenamos de
creencias falsas que determinan lo que podemos o no hacer, nos
aferramos a ciertas formas de actuar que alguna vez nos sirvieron, pero
que ya no son útiles.


Visión Estratégica/José Ramírez

FUNCIÓN PSICOLÓGICA DE LOS 7 CHACRAS

CENTROS MENTALES ASOCIADO CON:

CENTRO DE CORONA

INTEGRACIÓN DE LA PERSONALIDAD TOTAL CON LA VIDA Y LOS ASPECTOS ESPIRITUALES DE LA HUMANIDAD

CENTRO DE LA FRENTE
CAPACIDAD PARA VISUALIZAR Y ENTENDER CONCEPTOS MENTALES.

EJECUTIVO MENTAL
CAPACIDAD PARA DESARROLLAR LAS IDEAS DE FORMA PRACTICA

CENTROS VOLITIVOS BASE DEL CUELLO
SENTIDO DEL YO DENTRO DE LA SOCIEDAD Y DE LA PROFESIÓN.

ENTRE LOS OMOPLATOS
VOLUNTAD EGOCÉNTRICA O VOLUNTAD HACIA EL MUNDO EXTERIOR.

CENTRO DIAFRAGMÁTICO
CURACIÓN, INTENCIONALIDAD HACIA LA SALUD PROPIA.

CENTRO SACRO
CANTIDAD DE ENERGÍA SEXUAL

CENTRO COCCÍGEO
CANTIDAD DE ENERGÍA FÍSICA, VOLUNTAD DE VIVIR.


CENTRO DE LA GARGANTA
TOMA Y ASIMILACIÓN

CENTRO DEL CORAZÓN
SENTIMIENTOS CORDIALES DE AMOR POR OTROS SERES HUMANOS, APERTURA A LA VIDA.

PLEXO SOLAR
GRAN PLACER Y EXTROVERSIÓN, SABIDURÍA ESPIRITUAL Y CONCIENCIA DE LA UNIVERSALIDAD DE LA VIDA. ENCONTRARSE DENTRO DEL UNIVERSO.

CENTRO PUBICO
CALIDAD DEL AMOR POR EL SEXO, DANDO Y RECIBIENDO PLACER FÍSICO, MENTAL Y ESPIRITUAL

Definición de cada uno de los Chacras ó Puntos Energéticos Principales:

Primer Chacra,
es el denominado Chacra Básico o fundamental, y está situado en la base del espinazo, es el centro de la energía mayor "El Kundalini" ó del "Fuego Serpentino". Se le llama también del Sacro o Cóccix: Es el punto energético de la reproducción, la generación y el sexo, donde se centran nuestros deseos de vivir de existir, de disfrutar, de sufrir, trascender, permanecer y perpetuar ya sea a través de nosotros mismos o a través de nuestros hijos, o nuestras obras. Es el punto mas bajo, pero en su sentido de trascendencia espiritual esta conectado con el punto energético más alto, La Coronilla, cada uno de estos puntos como ya habíamos señalado antes inciden sobre nuestra salud al regular las funciones orgánicas sobre nuestra vida y por consiguiente, al regular nuestros sentidos, emitiendo y percibiendo en la relación con el universo que nos rodea, tanto de manera subjetiva como objetiva y sobre nuestro destino, porque a partir del funcionamiento de estos centros el ser humano va fraguando su futuro

Segundo Chacra,
es el denominado Chacra esplénico, y está situado a la altura del Bazo. También denominado del Estomago: Es el punto energético de los sistemas alimenticios e inmunológicos del organismo, ya que en esta zona se centran todos nuestros apetitos, por supuesto, también es el punto energético de las emociones que dan sentido de atracción o rechazo ante las emisiones y recepciones a que estamos sujetos, el Punto del estomago es el regulador de las sensibilidades.

Tercer Chacra,
es el denominado Chacra umbilical, y está situado en plexo solar. También llamado del Ombligo: Es el punto energético de la asimilación y la depuración en que se centran nuestras actitudes de valentía y o temor ante la vida, la dependencia y la independencia, el sentido del riesgo y los instintos básicos de supervivencia ante los peligros, tanto subjetivos como objetivos, también es un punto de alarma y de la regulación equilibradora que prepara al organismo ante los sentidos, ante la sorpresa de lo desconocido, transmitiendo sus sensaciones a los músculos del estomago y el pecho.

Cuarto Chacra,
es el denominado Chacra del Corazón, y está situado sobre el corazón. También llamado del Pecho: Es el punto energético de la personalidad, la vitalidad, la actividad, la experiencia y la aspiración. En este punto se moderan las sensaciones y se propugnan las ambiciones personales, ya que en esta zona descansa el Ego, el Yo. Rige además, el ritmo de emisiones orgánicas y personales tanto el movimiento cardiaco como el ritmo de la expresión y el carácter. La fuerza y debilidad con que se manifiestan los demás puntos, depende en buena medida de como se manifieste este punto pectoral.

Quinto Chacra,
es el denominado Chacra de la laringe, y está situado en la garganta. También llamado de la Garganta: Es el punto del habla y del oído que nos conecta con el mundo exterior, domina las acciones y las reacciones del organismo, así como su capacidad y asimilación. Sus aspectaciones funcionales son tan subjetivas como objetivas, ya que si la Frente emite y recibe la información perceptiva es la Garganta quien se encarga de ordenar y codificar dicha información, o en otras palabras la Garganta se encarga de que entendamos y hagamos entender los mensajes. Además es la Garganta donde se distribuye la capacidad de actividad de la persona haciéndola hipo activa, cuando hay un exceso de carga magnética, o hiperactiva cuando hay un exceso de carga eléctrica.

Sexto Chacra,
es el denominado Chacra Frontal, y está situado en tercer ojo (entrecejo). También llamado de la Frente: es el punto energético de la inteligencia, la memoria, la creación y la visualización. Este punto recibe y emite información que pasa desapercibida a nuestros sentidos normales. Abre canales de conexión internas y busca fuentes de contactos externas ampliando el sentido de percepción físico y espiritual, además mantiene un estrecho contacto con el desarrollo sensitivo y de crecimiento del mismo organismo.

Séptimo Chacra,
es el denominado Chacra Coronario, y está situado encima de la cabeza. También llamado de la Coronilla: es el punto más elevado y se refiere a todo lo que hay de espiritual en el hombre, es decir, es el centro receptor y emisor de las ideas elevadas, de la razón, de la supervivencia y de la trascendencia de la vida y la muerte, tanto en el sentido físico mas elevado, como en el metafísico es el que está más cerca del hombre.

La Psicología Transpersonal

Amplia el horizonte de comprensión de la conciencia humana abarcado tradicionalmente por la psicología: incorpora la dimensión espiritual. Como corriente de pensamiento de la psicología se origino en los años 60, entre sus fundadores están Stanislav Grof, Abraham Maslow y Gregory Bateson. En síntesis, podemos decir que la Psicología Transpersonal consiste en el estudio psicológico de las experiencias transpersonales y sus correlatos, entendiendo estas experiencias como aquellas en las que la sensación de identidad - el self - se extiende más allá (trans) de la persona, abarcando aspectos de la humanidad, la vida, el psiquismo y el cosmos, que antes eran experimentados como ajenos. Además se puede señalar que las experiencias transpersonales suelen ir acompañadas de cambios psicológicos dramáticos, duraderos y beneficiosos, ya que estas experiencias pueden proporcionar una sensación de sentido y objetivo a nuestra vida, pueden ayudarnos a superar crisis existenciales y despertar en nosotros una preocupación compasiva por la humanidad y el planeta. También evidencias la existencia de un amplio abanico de posibilidades humanas y nos sugieren que ciertas emociones, motivaciones, capacidades cognitivas y estados de conciencia pueden ser cultivados y refinados hasta grados mucho más elevados hasta lo ahora considerado normal. Por otra parte, foco central de la psicología transpersonal es el estudio de la conciencia y los estados alterados de conciencia, que si bien es un fenómeno difícil de expresar o definir con exactitud a través de las palabras, ya que involucra una experiencia que va más allá de las categorías verbales y frecuentemente de las vivencias cotidianas, ésta se refiere a un modo de funcionamiento consiente que trasciende los límites de identidad individuales y/o del espacio y el tiempo, por lo tanto, la naturaleza última de la conciencia es intangible e inconcebible, se trata de un aspecto del Absoluto, no es personal ni mental, sino más bien transpersonal y transmental.
La interpretación de la enfermedad como mensaje psicoespiritual que debe de ser descifrado e interpretado para transformarse en una oportunidad para el crecimiento interior, supone valorar positivamente una realidad sobre la cual nuestra cultura materialista sólo percibe sus aspectos negativos. La enfermedad, en este concepto, integra la economía del universo: los síntomas se perciben como signos portadores de un mensaje y los cuadros patológicos nos remiten a un desequilibrio que se produce en las relaciones sutiles que vinculan al cuerpo con la Psique y el Espíritu. Desde su perspectiva, los trastornos de salud señalan una alteración de la armonía original que preside las correspondencias entre los distintos planos de realidad que configuran el ser del hombre (microcosmos) y el ser del mundo (macrocosmos).
Si la física moderna nos enseña hoy que el pensamiento causalista puro fue un error muy comprensible, pero sin duda un equivocación, y que las leyes que mejor se adaptan a la realidad son las de reflexión, podría volver a tomarse en serio otro principio de la filosofía hermética: como es arriba es abajo. Esta idea atribuida a Hermes Trimegisto, afirma que las cosas superiores se corresponden con las inferiores y las interiores con las exteriores. La idea fundamental de las analogías la encontramos no solo en la filosofía hermética, sino también en la religión.
Para Paracelso precursor de la medicina moderna, era evidente que el entorno es un espejo de la situación del paciente, lo mismo que éste, a la inversa, refleja su entorno en los síntomas que presenta. Uno de los instrumentos preferidos de la ciencia medica, ha sido la estadística, con cuya ayuda incluso se aportaban pruebas. Pero la estadística se apoya exclusivamente en el pensamiento comparativo y no presenta ni rastro de carácter demostrativo, porque no tiene nada que ver con la causalidad, sino exclusivamente con la correlación.
Distintas afirmaciones del Buda Gautama sostienen que en nuestro universo todo esta interrelacionado. Los descubrimientos de los físicos se han acercado a las viejas filosofías. Podría decirse también que estos científicos demuestran hoy, con exactitud matemática, la validez de las escrituras sagradas de Oriente y su visión del mundo basada en la analogía. Cuando los físicos intentan describir el mar de partículas que constituye nuestra realidad, utilizan siempre comparaciones gráficas sorprendentemente parecidas a las de las escrituras sagradas de Asia, si no es que se han apoyado conscientemente en ellas.
Habría que mencionar en especial la imagen hinduista de la Creación, en el collar del Dios del cielo - Indra - , que consiste en innumerables perlas, en cada una de las cuales se refleja toda la red, conteniéndola. También la idea de que el Universo consiste en energía oscilante es moderna y antiquísima en igual medida.
Esta imagen de las perlas de energía sintoniza perfectamente con la idea de que todo en el Universo equivale al modelo del mándala (circulo mágico): una danza vibratoria alrededor del centro. En cualquier átomo, la energía también orbita en forma de electrones en torno al diminuto núcleo que se encuentra en el centro, y toda la materia está formada por estos mándalas de átomos. Asimismo, en cualquier célula, ya sea humana, animal o vegetal, todo gira alrededor del núcleo, por lo general En los centros de energía humana , los chacras, se mueven igualmente alrededor del centro.
Leonardo da Vinci representó la totalidad del hombre como un mándala: una figura en estrella de cinco puntas en la cual todo gira alrededor de un chackra central, llamado Anahata, que corresponde al corazón.
Si contemplamos el campo energético de la tierra, comparándolo con el del hombre, existen paralelismos, totales. Los biólogos han conseguido medir un campo eléctrico existente alrededor de las células.
La medicina ha aportado multitud de indicios que demuestran que el cuerpo humano está rodeado de campos electromagnéticos equivalentes a los de la tierra. Además del EEG, se usa también un MEG, que a unos pocos centímetros de la cabeza humana mide un campo magnético clara y coincidente.
Si se deja uno guiar por la antiquísimas filosofías de los distintos pueblos, las coincidencias en el área energética son todavía mas claras. Oriente conoce desde tiempos inmemoriales el campo magnético del hombre con sus centros interiores, los chacras y su radiación al exterior, manifestada en el aura. La medicina alternativa occidental sigue la huella de estos conocimientos. Una prueba de ello es la fotografía Kirilian.
También el sistema de las vías de la energía y de los puntos nodales de la teoría india de los nadis, que se conocen desde antiguo, ha sido demostrado recientemente mediante electroacupuntura y termografía.
Dichas vías energéticas y los puntos nodales existen igualmente sobre la superficie terrestre.
La medicina tradicional se convierte para muchas personas en un puerto de esperanza en una época en que la moderna medicina académica se debate entre contradicciones y dificultades. Pero lo que realmente necesitamos es una nueva disciplina, que armonice lo válido de las viejas terapias naturales con las oportunidades de la medicina académica. Por ese motivo, la expresión de medicina complementaria resulta mucho mas acertada que la calificación alternativa ya que no se trata de sustituir, sino de completar.
Algo análogo sucede con la psicoterapia. Ciertamente, el psicoanálisis puede explicar muchas cosas, pero suele fracasar en el tratamiento práctico. En particular, apenas puede ayudar a las personas ante la oleada de nuevas afecciones psicosomáticas que aparecen con creciente ímpetu, como son la pérdida aguda de la audición o la depresión. La clásica terapia conductista no puede explicar el mundo del alma, limitándose al comportamiento y a su modificación. Ambas intentan en último término asir con medios del polo masculino -en un caso con los del análisis (intelectual), en el otro incluso con programas de aprendizaje y medios matemáticos como la estadística- algo tan arquetípicamente femenino como lo es el alma. Los métodos de la Psicología Transpersonal y Humanista o de las terapias espirituales, han llenado este vacío.
La enfermedad es un camino transitable que en sí no es positivo ni negativo. Todo depende de la actitud que adopte la persona. Por lo que en realidad son oportunidades para desarrollarnos.
Aquello que no queremos tener en nuestro consciente y que confiamos eliminar ignorándolo, permanece a un lado, o empleando la terminología de Jung. “permanece en la sombra” . Por consiguiente esta se compone de todo aquello que no queremos reconocer ni aceptar y que intentamos pasar por alto. En este sentido, es diametralmente opuesta al YO, que está formado por todo aquello que aceptamos de nosotros mismos y con lo que nos identificamos. Por esta razón, ningún Yo se plantea de buen grado los contenidos que van quedando en la sombra. No obstante, puesto que dicha sombra es una parte necesaria de nuestra totalidad, únicamente podemos estar sanos, entendiendo por ello completos, si la integramos. Una persona completa está formada por Yo y sombra; ambos conforman el ser humano completo y autorrealizado. Consecuentemente, la aceptación y la superación de los contenidos que existen en la Sombra y que se traducen en síntomas es un camino para encontrarse uno mismo. Los cuadros patológicos son manifestaciones de este aspecto de nosotros, que por su manera de aparecer desde lo mas profundo de nuestra alma hasta la superficie del universo corporal, resultan fácilmente accesibles, con lo que se convierten en excelentes indicadores.
Por tanto, el campo de trabajo de la Psicología Transpersonal y Humanista, abarca los planos del cuerpo, y el comportamiento. Así como la esencia de uno mismo, el núcleo divino en nuestro interior. Llegando a la raíz de nuestras pautas inconscientes, desbloqueando el camino hacia nuestro propio yo. Reconociendo tanto la importancia de las experiencias personales como de las transpersonales, integrándolo en un todo.
“ SOY UNO CON EL COSMOS”.

Estados alterados de conciencia en el momento de la muerte.

En el momento crucial de la muerte de un ser humano se producen unos cambios importantísimos en su estado de conciencia.
Es posible incluso en ésta especial situación que haya un aprendizaje acelerado de vivencias y experiencias que le lleven a una especial transformación, y que está demostrado que le gustaría compartir con sus semejantes, a lo cual no damos pie con la consiguiente pérdida de posibilidad de crecimiento mutuo.

El interés en este tema por el público en general y la comunidad científica, así como por parte de la religión, comenzó con la publicación del libro Life after Life (Vida después de la Vida) de Raymod Moody, un psiquiatra norteamericano, en 1975, quien se vio impulsado a estudiar estas experiencias luego de escuchar la vivencia del Dr. George Ritchie durante la guerra, a quien dedicó su libro. A partir de esto, cada vez más investigadores serios han buscado explicaciones al fenómeno, publicándose variados estudios en revistas especializadas.Vida después de la Vida se convirtió rápidamente en un bestseller, y otros médicos y científicos comenzaron su propia investigación, como el Dr. Kenneth Ring de la Universidad de Connecticut, quien pudo reunir una gran cantidad de reportes sobre esta experiencias y estableció la IANSDS (International Association for Near Death Studies) en 1977. En 1992, el doctor Ring determinó el perfil psicológico de la gente que pasa por ellas y el grado real de impacto en sus vidas. Mientras tanto, nuevos investigadores hacían oír su voz. Algunos se mostraban escépticos y surgieron distintas explicaciones psicológicas y neurológicas. Para el doctor Ring, sin embargo, el hecho de que se pueda constatar la existencia de alteraciones neurológicas relacionadas con las imágenes y sensaciones experimentadas en las ECMs no indica que éstas sean solo un producto de la imaginación. Hasta el momento muchos pacientes han sufrido la llamada "muerte clínica" y tras ser declarados fallecidos por los médicos han regresado a la vida a los escasos diez, quince o más minutos. Según los estudios, las experiencias cercanas a la muerte tienen características similares, independientemente de la formación cultural, intelectual o económica de los pacientes y son independientes de la edad. Hasta incluso los niños, que no están todavía condicionados por ninguna idea concreta, y han sufrido una ECM, relatan los mismos hechos. A lo largo de una experiencia cercana a la muerte se producen varias fases.
La inmensa mayoría de los que han pasado por este trance describen de manera similar algunos de los pasos siguientes:

1.- Flotan sobre su cuerpo físico, observando todo el acontecimiento y perciben que poseen otro cuerpo. Suelen presenciar su cuerpo inerte en la cama o quirófano. Escuchan y ven cómo se les declara fallecidos.

2. Se van elevando y atraviesan por un oscuro túnel. A veces es un movimiento por una escalera o un vacío oscuro, el cual se traviesa con relativa rapidez y muchas veces con la sensación de estar flotando.

3. Aparece una figura hacia el final del túnel; es hermosa, blanca o transparente, tiene una cualidad intensamente amorosa. Algunas veces hay paisajes, voces o música.

4. El testigo se torna espectador, no siente dolor ni molestias, así que se siente distante de su cuerpo físico. Experimentan una sensación de paz interior.

5. Parece ser que los padres, y amigos difuntos son quienes vienen a su encuentro. Se encuentran con familiares o amigos anteriormente fallecidos, experimentando inmensa alegría. Todos hablan de las tareas que desarrollan en el mundo espiritual, de la necesidad de continuar estudiando, evolucionando, trabajando, y de que los lazos familiares no se rompen, más bien al contrario, se fortalecen.

6. Puede ser una presencia o una voz que se identifica según las creencias religiosas de cada uno: Jesús, un ángel, Buda. En este momento se establece un diálogo sin palabras con este ser que parece conocer todo del moribundo. Ese ser divino les muestra los errores y aciertos de la existencia corporal.

7. Se presenta una revisión global pero integral de lo vivido. Asiste a la película de su existencia como espectador.

8. Finalmente, el sujeto, se ve delante de un obstáculo, un muro, una pared o una puerta, y toma conciencia brusca de que su hora todavía no ha llegado. Aunque suelen encontrarse con una paz y tranquilidad indescriptibles, comienzan a sentir que deben volver. Así también se lo indican sus acompañantes, recordándoles que todavía tienen asuntos pendientes por resolver en la vida y que deben regresar para cumplir con su tarea. La vuelta es normalmente desagradable. Los testigos pueden volver a la tierra por decisión propia o por ayuda de terceros y cuando regresan, muchos de ellos se sienten ligados a una misión urgente que deben realizar en la tierra. Otros experimentan efectos secundarios que cambian su perspectiva de la vida. No todas estas fases se presentan en todas las ECM, más bien son categorías generales que permiten definirla dentro de algunos parámetros, ya que la mayoría de quienes las han vivido tienen dificultad para dar una descripción.

HIPNOSIS

Luis Gallego y Guillermo Morales, psicólogos especializados en hipnosis y profesores de esta especialidad en la Universidad Complutense, aseguran que la hipnosis es un conjunto de terapias cuya aplicación proporciona beneficios de tipo psicológico o médico a las personas que se someten a ella. Gallego y Morales discrepan de las hipnosis espectáculo practicados en programas de TV, al considerarlos una caricatura "triste y desagradable" de la que se practica mediante técnicas científicas y por personas cualificadas.

¿QUÉ ES LA HIPNOSIS?

Es un procedimiento durante el cual un profesional de la salud o un investigador sugiere a un cliente o paciente cambios en las sensaciones, pensamientos, sentimientos y conducta. La hipnosis, contra lo que mucha gente cree, no es un tipo de terapia, como el psicoanálisis, sino un procedimiento adjunto o conjunto de técnicas que se pueden usar para facilitar la terapia. De hecho, generalmente entrenamos a las personas para que sean ellas mismas las que consigan estos cambios mediante la autohipnosis.

¿QUÉ ES LA HIPNOSIS CLINICA?

Se refiere a una amplia variedad de métodos que pueden servir como catalizadores de diversas psicoterapias. Tal como se practica actualmente, la hipnosis clínica puede ser definida como la suma de la hipnosis a tratamientos aceptados, psicológicos o médicos. Como tal debería ser practicada sólo por profesionales con el entrenamiento y las credenciales adecuadas. Se pueden distinguir dos campos generales de aplicación de la hipnosis y autohipnosis en la psicología: la superación y mejora y la ayuda terapéutica. En el primer caso, mejora el rendimiento de los deportistas, incrementa la autoestima, incorpora mecanismos de autocontrol y superación personal para profesionales con altas exigencias y situaciones de estrés continuadas, ayuda a los estudiantes a centrar la atención, incrementar su motivación y facilitar el aprendizaje y a los artistas les facilita la profundización en sensaciones y percepciones propicias para la creación. Está indicada en temas como la preparación para las intervenciones médicas y sobre todo para el tratamiento del dolor crónico y problemas psicosomáticos. En psicoterapia se aplica como adjunto en tratamientos para la depresión, trastornos por ansiedad (fobias, ataques de pánico, etc.) estrés, conductas obsesivo-compulsivas, insomnio y disfunciones sexuales y en trastornos de la alimentación. Algunos procedimientos de relajación y autocontrol, de gran utilidad y buenos resultados en terapia, de una gran rapidez en su aprendizaje por parte de los pacientes, además de que permiten su aplicación tanto en casos individuales como en grupo. De hecho, nosotros hemos realizado estas técnicas con diversos grupos de personas que van desde estudiantes y personas mayores hasta enfermos psicóticos, aparte del tratamiento de problemas a nivel individual en las áreas antes mencionadas. La asociación que se ha desarrollado entre la hipnosis y el sueño no es muy afortunada. La gente a menudo espera, o teme, encontrarse en un estado inconsciente durante la hipnosis. Sin embargo, no es un fenómeno del sueño. Los individuos no pierden la conciencia y no se duermen cuando están en un trance. Si acaso se mejora la concentración y se focaliza de una manera especial.
Desde que la Psicología Transpersonal hizo su aparición, se han abierto nuevas vías para el estudio de la conciencia, y por lo tanto de las terapias. Entre estas terapias se encuentra la Regresión Hipnótica.

RESPIRACIÓN HOLOTROPICA

La Respiración Holotrópica es una forma de trabajo experimental creada por el Dr. Stan Grof y su esposa Cristina, y ha sido probada desde 1976 en múltiples lugares del mundo con impactantes resultados terapéuticos, de desarrollo personal y de ampliación de la conciencia. La Respiración Holotrópica es una de las más poderosas y eficaces técnicas de psicoterapia experiencial y de autoexploración profunda existentes dentro de la Psicología Transpersonal. Esta basado en el gran poder curativo y transformador de los estados no ordinarios de conciencia (experiencias místicas o estados que suceden con meditación profunda, o rituales de diferentes culturas, o bien espontáneamente). Mediante la respiración rápida y músicas evocativas activamos la psique y entramos en un estado no-ordinario de conciencia. Este estado tiene la sorprendente capacidad de seleccionar y llevar a la conciencia contenidos inconscientes que tienen una fuerte carga emotiva y, por tanto, una gran importancia psicológica; podemos revivir o conectar no sólo con el material biográfico (desde el momento del nacimiento hasta el presente) como se hace normalmente en la psicoterapia tradicional, también tenemos acceso a todo lo relacionado con el nacimiento (matrices peri natales), secuencias de muerte y renacimiento psicológico y el ilimitado espectro de fenómenos transpersonales, permitiendo vivencias e "insights" de inestimable valor curativo y de desarrollo personal.Se ha descubierto que la activación de la psique pone en marcha procesos de curación espontánea gobernada por una profunda sabiduría organísmica. Los resultados, al seguir con el proceso holotrópico, son sorprendentes; a un nivel clínico se ven liberaciones de depresiones, fobias, asma, fuertes tensiones, de una forma rápida, a veces en pocas sesiones. La conexión, el vivir ese poder interior, la ausencia de culpa, el abrirnos a esa dimensión espiritual que va más allá del cuerpo y del ego, nos facilita experimentar una profunda autoconfianza.

A) Sacerdote y chamán

El chamán está presente en las sociedades preagrícolas de cazadores recolectores, su conocimiento se basa especialmente en su experiencia individual de primera mano. La tradición y el ritual tienen un peso más grande en el papel del sacerdote. Este desarrolla su actividad a partir de los grupos agrícolas de VIDA SEDENTARIA.En la actividad chamánica, el estado modificado de conciencia es un medio imprescindible para el desarrollo de su actividad. El sacerdote no necesita modificar su estado de conciencia para actuar.El sacerdote se encuentra enmarcado en grupos sociales más complejos. Forma parte de una estructura religiosa más jerarquizada, más centralizada. El entorno de las ciudades facilita y hace necesarias a causa de su crecimiento formas de comunicación más indirectas entre los ciudadanos. La distribución de la población y su organización se realiza según formas piramidales. Por el contrario, los grupos nómadas en cuyo seno florece el chamanismo son menos jerárquicos y las relaciones interpersonales son más directas, más "horizontales". El contexto chamánico es menos autoritario en cuanto la conducta individual, a ese nivel hay menos regulaciones formales de la moral particular.Sin que deban de asumirse de manera rígida, sino más bien como preferencias o características más habituales algunos criterios básicos pueden ser orientadores.

B) Chamán y médium

Ambos afirman tener relación, de alguna manera, con los "espíritus". En ambos se produce un cambio en el estado de conciencia, una modificación que puede ser buscada por ambos voluntariamente. En el caso del chamán el control de la relación con los espíritus es, en general, más enérgico; mientras que el médium actúa de un modo menos combativo y adaptado a lo que va elaborando en esos momentos. El chamán puede discutir con los espíritus y aparenta tener más poder que el médium. Trata a los "espíritus" que encuentra como a iguales.Para Krippner (1980), entre los curadores es posible establecer una tipología con cinco grupos diferenciados:
ChamanesEspiritistasCuradores esotéricosCuradores religiosos o ritualesCuradores intuitivos
La actividad chamánica podría ser descrita parcialmente como una forma particular del mediumismo. Puede afirmarse también que el médium está presente en el mundo urbano y su trance es pasivo, mientras que el chamán usa la naturaleza, el mundo rural, como referencia y su trance o estado de conciencia chamánico es un fenómeno activo con mantenimiento generalmente del control.Harner considera como esencial al chamanismo el estado de trance, que se describe como un "viaje" (estado de conciencia chamánico). Terminado el mismo, es capaz de recordarlo. El médium no recuerda necesariamente lo que hizo o pasó durante el trance.Según estos criterios, al estudiar la forma de trabajo de E. Cayce se mostraría no solo como un médium y sino también, en ocasiones, como un chamán.En sus estados de trance se distinguió por la utilización de la técnica llamada "canalización". Para que tenga lugar, se busca un estado de trance sin posesión. Cayce lo entendía como un poder, como una influencia que uno podía despertar en sí mismo. Insistió en lograr un trance sin posesión:"No permitas que sea dirigido por una identidad que se proclama tu guía. ¿Por qué?, porque invocar al infinito es mucho más grande, mucho más satisfactorio, más válido para la experiencia del alma que ser dirigido o guiado por una entidad externa al yo, que -como el yo- pasa por un estado de transición o desarrollo" (Reed y Cayce, 1993). El estado de trance sin posesión se practica por ejemplo, entre los Gnawas . Se alcanza en movimiento por lo que se califica de trance cinético. El trance cinético es una técnica de raíces ancestrales, que influye sobre prácticamente todos los niveles de la persona, dotándola por su práctica de nuevas formas y perspectivas de auto experiencia. Mediante la desinhibición es posible alcanzar estados de fusión con el entorno que se muestra como replica de nosotros mismos.El estado de trance con posesión está presente en todas las culturas, tanto en África como en América, en Asia o Europa y Australia. Mientras se produce, la persona deja de ser propiamente ella misma. Queda alienada, convertida en alguien ajeno. En tales estados se da una disminución de la capacidad de autocontrol por parte del sujeto. Al mismo tiempo, está disminuida su capacidad de darse cuenta de lo externo. Como ejemplo, en los estados de trance del vudú caribeño .

C) El curandero y el chamán

El curandero se presenta como persona capaz de tratar enfermedades que son particularmente temidas por la gente y para las cuales la medicina no posee todavía los métodos terapéuticos más eficientes (Enciclopedia Luso brasileña de culturas, 1977).La actividad del curandero puede ser muy variada e inusual. Su conexión con los clientes no es tan próxima como la que tiene habitualmente el chamán. Se dan más en el medio rural que en el urbano.El chamán podría ser considerado como un tipo de curandero, pero todos los curanderos no serían chamanes.

El tesoro de los buenos deseos

En estas fiestas de Navidad podemos compartir con todos el tesoro de los buenos deseos. Lo más efectivo para nuestro progreso espiritual es dar buenos deseos y recibir buenos deseos. Dar felicidad y recibir felicidad. No causar pesar y no tomar pesar. No pensar simplemente que no hemos causado pesar a nadie, puesto que incluso si tomamos pesar, perderemos nuestra felicidad.

Si alguien nos da algo negativo, la clave es no aceptar esa negatividad. Lo esencial es no absorber esa negatividad en nuestro interior, en nuestra mente. De lo contrario creará un impacto en el ser. Es como si alguien nos regalara una fruta podrida, ¿la comeríamos? No la aceptaríamos. Lo mismo tenemos que hacer con la negatividad de los demás, sean sus palabras, su actitud, su mirada o sus vibraciones.

Permanecer enfocados en dar buenos deseos y mantener sentimientos puros y benevolentes en nuestro corazón será fácil si el alma sigue tomando amor y fortaleza de la Fuente Suprema de poder espiritual. Así podremos mantener la conciencia más elevada.

Lo que damos es lo que recibimos. Así pues, ¿por qué no dar lo mejor? Compartamos los regalos más valiosos: Amor, tolerancia, amabilidad, sinceridad, amistad...

Con aprecio y los mejores deseos para un año 2009 luminoso y lleno de significado, de descubrimientos y de transformación.



www.aembk.org

EL VACÍO

Para el zen vaciarse significa darse cuenta de que realmente no se tiene nada y que nunca se ha tenido nada. Nada que ganar y nada que perder, nada que dar y nada que recibir; ser exactamente así de pobre y sin embargo ser rico en posibilidades inagotables. El vacío zen es un vacío dinámico y vivo, inaprensible y atemporal, cuya verdadera naturaleza permanece desconocida. La esencia de la vida se siente, no se piensa (no se racionaliza o conceptualiza), y cuando se capta se comprende su naturaleza de vacío. Ese estado de "desprendimiento" y "ausencia" de deseos es a la vez espiritual y psicológico. Un poema zen dice así: "El camino perfecto carece de dificultades excepto la de negarse a admitir preferencias, sólo cuando se ha liberado del odio y del amor se revela plenamente y sin disfraces; una diferencia de un décimo de pulgada es lo que separa al cielo de la tierra. Si quieres verlo con tus propios ojos, no debes tener pensamientos fijos, ni a favor ni en contra." "Todo es adecuado y a la vez nada es adecuado"

LOS PROCESOS MENTALES Y SUS FALSAS REPRODUCCIONES

Al vivir en la espontaneidad, en la naturalidad, de nada sirven los dogmas y las teorías. Objetivar, codificar, conceptualizar la realidad es la pretensión obsesiva que persigue el conocimiento convencional del hombre de occidente. Todo lo que se presenta frente a él, ya sea divino o humano ha de ser clasificado y encapsulado dentro de una definición rígida e inamovible. De esta forma nos formamos ideas, creencias, deseos y aversiones todas ellas ficticias, ajenas al mundo verdadero de la realidad presente y siempre cambiante.

NUESTRA PROPIA NATURALEZA (LA INCLINACIÓN NATURAL)Nos pasamos la mayor parte de nuestras vidas respondiendo al mundo tal como creemos que se espera de nosotros, lo cual ha dado lugar a la creencia de que poseemos un conjunto de características que, sumadas, constituyen una "personalidad". Pero la verdadera "persona" está debajo de esa mascara pesada y artificial." El zen trata de alcanzar el perfeccionamiento o la iluminación del ser humano de forma espontánea, instantánea, instintiva y natural. De forma fulminante se conquista la comprensión de la realidad y la armonía o integración del ser en la totalidad integradora del universo. Luego el camino zen, llega incluso a confundirse con la meta. El zen trata de conseguir vivir en la verdadera realidad, y para ello crea a su alrededor un clima o atmósfera para alcanzar la iluminación. Para ello se sirve de tres elementos: La meditación sentada o zazen, las enseñanzas de los maestros o sutras y los koan. El zen persigue la aniquilación del orgullo, la vanidad, la obsesión, la susceptibilidad y la excesiva animosidad. El zen detesta el egoísmo que se manifiesta en efectos calculado (con resultados artificiosos y efectistas) o cualquier otro tipo de auto glorificación.

LA MEDITACION

La meditación es un trabajo intelectual por el que el hombre es capaz de meterse dentro de si mismo y bucear en su intimidad.
El ensimismamiento tiene su cara opuesta en la alteración : vivir traído y llevado y ajetreado por lo que está fuera de uno, pendiente sólo de lo que sucede en el Exterior .
Toda meditación aterriza en el análisis de uno mismo y de la realidad personal.
Esto quiere decir, sobre todo, que a través de ella se efectúan dos operaciones sucesivas:

1) responder a la pregunta ¿quién soy yo?; que remite en último término a las características de la personalidad: rasgos principales, modo de ser, preferencias en el modo de comportarse, así como participación en la misma de esos dos grandes componentes Psicológicos; la inteligencia y la afectividad.

2) la otra tarea se ocupa de indagar ¿qué hago yo en la vida? Su respuesta no es otra que la del proyecto personal; es decir ¿cómo vivo la vida anticipadamente? La vida humana discurre siempre hacia delante, es futuro, programa, ilusiones, que se hacen realidad con el paso de los años y con el esfuerzo que pone cada uno por sacar adelante los propósitos trazados.
En toda meditación hay dos hechos esenciales. Por una parte, una tarea de análisis a la que hemos hecho referencia. Por otra, una labor de síntesis, que resume y concreta el estado en el que uno se encuentra.

Meditación y doctrina ZEN

Le urge al hombre encontrar un camino que le enseñe a liberarse del seductor engaño de confiarse a los sueños, a la ambición, a los estímulos de una publicidad o de una propaganda exteriores grandilocuentes como orientaciones de su actividad. El zen, forma de interpretar la realidad de origen budista, recoge una sencillez de principios de difícil transmisión a través de las palabras, que trata de rescatar al hombre del sufrimiento de la existencia. La doctrina zen remarca con especial interés como fundamentos de su enseñanzas: -La recuperación de la simplicidad y de la sencillez -La posibilidad de hallarlo todo, paradójicamente, al perderlo todo. -Un especial entusiasmo en la riqueza del vacío-La inexistencia de un principio y un fin. Tan sólo existe el vacío. El zen se trata de una reconciliación de la persona con el ser sensible, con el cosmos, gracias a la cual el hombre se centra en la realidad que le envuelve captada ahora en su íntima verdad dando de lado a la engañosa verdad que manejamos en el mundo conceptual y lógico. El pensamiento discursivo-lógico-racional-conceptual es descalificado por la postura zen. La realidad fundamental de uno mismo, en sí cercana y natural se nos resiste, nos cuesta mucho captar por un simple error de perspectiva mental. El zen persigue el derrumbamiento de toda nuestra falsa construcción mental alcanzando así nuestra mismidad. La emancipación de la conciencia, el encuentro con uno mismo integrado completamente en el universo, como mejores líneas de contacto con la realidad.

¿QUÉ ES EL ZEN?
El taoismo chino, modo de liberación primitivo, apadrinó el nacimiento del zen, al unirse al budismo mahayana hindú. La fusión de ambas filosofías dieron nacimiento al "zen". El zen es un método budista para conseguir una comprensión directa de la realidad (de la vida). Fue difundido durante el Siglo VI desde la India a China donde se le consideró como "lo que apunta directamente al corazón del hombre".El zen se basa en una sencillez de principios incomunicables con la palabra, más bien con una simple sonrisa. Es un modo de vida basado en el budismo y en su vía del medio que consiste en evitar los extremos. Los extremos son el abandono a los placeres y el disfruto por un lado, y por el otro la agonía de las mortificaciones y austeridades.
La doctrina zen persigue en síntesis:

1/ Experimentar las realidades cotidianas de forma objetiva, tales como son, y no como nos gustaría que fueran.
2/ La recuperación de la simplicidad y sencillez
3/ Hallarlo todo al perderlo todo. "La posesión crea conmoción provocada por la ansiedad que hace nacer en el hombre." "La frustración de un deseo reprimido crea ansiedad".
4/ Detener el intelecto y la imaginación para poder experimentar las realidades concretas como son realmente.
5/ Liberarse del yugo de los "conceptos". Destruir las rígidas formas del pensamiento con el que intentamos poseer la vida.
6/ Encontrar el entusiasmo en la riqueza del vacío.
7/ Despertar el sentido innato de la existencia.
(Continuara...)

ESTADOS ALTERADOS DE CONCIENCIA

El ser humano está constantemente pasando, en su discurrir diario, en la vida cotidiana, por estos estados distintos, estos estados forman parte nuestra, de nuestra actividad mental diaria y tienen un papel mucho mas importante de que se acostumbra a considerar.
Los EAC pueden ser espontáneos, o provocados por los mas diversos métodos.
Entre ellos podemos destacar la hipnosis, meditación, ingesta de drogas psicodélicas, audición de determinadas músicas, colores o perfumes, el aislamiento sensorial, la estimulación electrónica del cerebro.
¿Cuál es la manifestación de tales estados?
Característicamente vendrían definidos por la perdida de fronteras de nuestro ego, sensación de estar o pertenecer al “todo”, sensación de perdida del sentido espacio-temporal, sensaciones de expansión, percepciones alteradas de sonidos y colores, pudiendo llegar a experimentar que la personalidad se identifica con dichos colores o sonidos, sensación de experiencia única y real, sensación de trascender el espacio-tiempo y , sobre todo gran sensación de paz.
De todos los EAC, el mas conocido y difundido es el de la meditación, práctica que es llevada actualmente a cabo en universidades, colegios, centros, etc. En estos últimos años Joe Kamiya, psicólogo pionero de las técnicas de entrenamiento alfa y biofeeedbak, observó que en los sujetos que practicaban la meditación, la actividad alfa era mas acentuada en las regiones frontales y cima de la cabeza, puesto que normalmente estos trenes de ondas es mas frecuentes encontrarlos en la región occipital.
Todas las variadas técnicas existentes se basan en concentrar la atención en un estímulo único. Neurologicamente el foco estimula al cerebro rítmicamente, y la cualidad repetitiva del estimulo sensorial comienza a generar un patrón de ondas cerebrales sincrónicas que es conocido como efecto MONROE.
A través de estudios, ha sido posible establecer que la meditación incrementa el flujo sanguíneo y hace decrecer el consumo de oxígeno, ambos efectos debidos a un profundo cambio en el metabolismo.
Asimismo aumenta la resistencia eléctrica de la piel, dándonos un índice del estado de relajación del sujeto.
La meditación produce, además una rápida reducción del nivel de lactato en sangre, un producto del metabolismo celular, posiblemente debido a que se combina con el calcio, el cual es esencial para la transmisión a través del sistema nervioso. De hecho, un alto nivel de lactato en sangre se ha asociado a las neurosis de Ansiedad.


DISTINTOS ESTADOS ALTERADOS DE CONCIENCIA

Estado de sueño
Identificable por medio de electroencefalograma, presenta periodos de movimientos rápidos oculares y un patrón de ondas Beta.
Se trata de un estado que se repite periódicamente, el descanso nocturno.

Estado dormido
También se identifica a través de electroencefalograma y en él aparece un patrón de ondas Alfa con ausencia de movimientos oculares. El informe verbal, en el caso de despertar al sujeto, será diferente si se encuentra en estado dormido o en estado de sueño.

Estado hipnagógico
Se da entre la vigilia y el sueño, así como al principio del ciclo soñar-dormir. Es característico que en él se presente gran imaginería, tanto visual como auditiva, que es distinta de la experimentada durante los estados de sueño o dormido.

Estado hipnopómpico:
Ocurre en el lapsus que media entre el estar dormido y el despertar, y al final del ciclo dormir-soñar. También aquí es característica la imaginería visual o auditiva, no obstante de ser distinta cualitativamente de la que se da en los estados de sueño o dormido.

Estado hiperalerta:
Se caracteriza por un incremento de la vigilancia mientras se está despierto, y es posible inducirlo mediante la aplicación o ingestión de determinadas drogas.

Estado letárgico:
Viene definido por una actividad mental aburrida-perezosa, a la que es posible llegar mediante la fatiga, falta de sueño, drogas que depriman la actividad cerebral, en estado de animo bajo y también en niveles incorrectos de azúcar.

Estados de rapto:
Se caracterizan por una emoción intensa, subjetivamente evaluada de placentera y positiva. Estos estados pueden provocarse mediante danzas frenéticas, deviches, ritos orgiásticos, brujería, vudú, ritos de pasaje, iniciaciones y ciertas drogas.

Estado de histeria:
También se caracteriza por una emoción importante evaluada como negativa y se puede provocar por la ira, los celos, el pánico, el miedo y ciertas drogas.

Estados de fragmentación:
Se caracteriza por una falta de interacción entre aspectos importantes de la personalidad. Estados parecidos a estos son las personalidades múltiples, las disociaciones, los episodios de fuga, y también pueden ser provocados por ciertas drogas o manipulaciones, como puede ser la hipnosis.

Estados regresivos:
Significados por la existencia de un anacronismo entre la edad cronológica del individuo y la edad que aparenta. Se puede provocar por hipnosis o drogas.

Estados meditativos:
Se caracterizan por una actividad cerebral mínima y ausencia de imaginería visual. Se provocan por carencia de estímulos externos.

Estados de trance:
Se caracteriza por la hipersugestionabilidad y concentración de la atención en un estímulo único, y se provoca, por ejemplo, con la hipnosis.

Estado del Soñar despierto:
Son pensamientos que tienen lugar rápidamente y guardan poca relación con el ambiente exterior, se pueden dar con los ojos abiertos o cerrados. Soñar despierto se posibilita por aburrimiento, privación sensorial, por necesidades psicodinámicas, etc.

Estado de Estupor:
Se caracteriza por una capacidad muy reducida para recibir estímulos externos. Puede haber actividad motora, aunque muy reducida, y la comunicación verbal está muy limitada y a menudo carente de significado.
También se trata de un estado que puede ser provocado por drogas, por mediación del alcohol.

Estado de coma:
Se trata de una incapacidad para recibir estímulos, en el existe muy poca actividad motora y no hay comunicación verbal. Puede ser provocada por enfermedad, agentes tóxicos y traumas en general.

Estados de conciencia expandida:
Las percepciones habituales se perciben de manera diferente, y suelen venir provocadas por la hipnosis o la ingestión de ciertas drogas.

Para llegar a ciertos estados alterados de conciencia, o estados ordinarios de conciencia como queramos llamarles. Se desaconseja el uso de drogas, ya que dichos estados pueden ser alcanzados con determinadas técnicas que resultan inocuas para el organismo, pero no por eso menos eficaces.

LOS ESTADOS DE CONCIENCIA

Entendemos por conciencia el conjunto de todos los contenidos de nuestra psique, de nuestra alma. Mientras que el subconsciente y el inconsciente son divisiones de lo que hemos dado en llamar conciencia.
Con frecuencia se compara nuestra conciencia con un iceberg, del cual la parte que sobresale por encima de las aguas sería el consciente y lo que permanece oculto por debajo de las mismas, el inconsciente; y en este símil el subconsciente sería aquella parte del inconsciente que se halla en intimo contacto con el consciente.

En la realidad los límites entre las distintas zonas no están bien delimitados sino que son confusos y lo único que permanece claro es que aquello que ahora tenemos en la mente es lo consciente; lo que ahora tenemos olvidado, fuera de la mente, lo inconsciente; y lo que ahora no tenemos en mente pero “casi” lo está y podemos acceder a ello con facilidad estará en el subconsciente.
Hubo un tiempo en que solía decirse, “ Dios es el refugio de la ignorancia”. Y es cuando se ignoraba algo se recurría a Dios como último recurso o argumento. Pues bien ahora, podríamos aprovechar la misma frase sustituyendo Dios por inconsciente.
Como dice Jung: En el fondo existen muy pocos momentos en que somos realmente conscientes... por el contrario, el inconsciente es un estado constante, duradero... mientras escuchamos, hablamos, leemos, nuestro inconsciente sigue trabajando aún cuando no demos cuenta. Puede demostrarse que el inconsciente teje permanentemente un vasto sueño que imperturbable, va siguiendo su camino por debajo de la conciencia y emerge por las noches en los sueños, y en ocasiones durante el día.
Jung nos hizo ver que existen contenidos de nuestra mente inconsciente que el llamo inconsciente colectivo, basándose en que los consideraba idénticos en todos los individuos, en todas las culturas, sería el substrato de nuestra imaginación.
Nos conocemos a partir de nuestros actos, de nuestros sentimientos, de nuestras emociones, de nuestras intenciones y de las reacciones de los demás ante nosotros mismos. Sin embargo para responder a la pregunta de ¿quién son yo? , debemos poner otros contenidos no propiamente mentales y distintos a lo que hemos llamado inconsciente.
La percepción de estas tres formas de conciencia de nosotros mismos no es inmediata. El imaginario simbólico que sirve para crear el arte, a servido también para crear los mitos, las religiones y lo que en general llamamos tradición . Solamente utilizando este conocimiento analógico , poético, mítico, llegamos a ser capaces de percibir estos tres mundos de nuestro propio yo.
Jung, ha llamado proceso de individuación a la maduración que supone percibir y unificar estos tres estados alterados de conciencia. Supone según él, que la mente subconsciente se ha definido frente al inconsciente colectivo.
Significaría que comenzamos a ser conscientes de nuestra propia individualidad y responsabilidad frente a la realidad del mundo circundante y frente a lo trascendente.
Este proceso de interiorización y unificación de la conciencia significa, en primer lugar, unificar todas las fuerzas de nuestra propia conciencia. La fuerza la dinámica, la energía personal, no pueden perderse en una lucha intestina. Es energía es única porque el ser íntimo del hombre es único. Del mismo tipo es la energía que nos hace pensar racionalmente que la que nos hace imaginar y la que nos hace desear, sentir, temer, odiar, aparearnos, sanar o morir. No hay mas que una energía en el hombre, que es de raíz material.
Este despertar a un estado superior de conciencia produce un efecto transformador de la persona. La misma se ve formando parte de un todo mucho mas grande: el universo. Este fenómeno psicológico es lo que llamamos conciencia cósmica.
Esta percepción de la Supraconciencia, que une al hombre con el principio creador del universo, con la fuerza primordial , es lo que hace sentirse absolutamente libre de toda coacción, física y moral, es el principio en que se fundamenta el libre albedrío humano y la libertad de conciencia. Por eso la aceptación de sí mismo como Persona, dotado de Imaginación, Razón, y voluntad libre, le hace responsable. El hombre es responsable porque responde a las otras personas que le rodean, a lo que genéricamente hemos llamado trascendencia. Por eso decimos que es un ser intencional.

Psicología Transpersonal y Respiración Holótropica

LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL

La Psicología Transpersonal amplia el horizonte de comprensión de la conciencia humana abarcado tradicionalmente por la psicología: incorpora la dimensión espiritual. Como corriente de pensamiento de la psicología se origino en los años 60, entre sus fundadores están Stanislav Grof, Abraham Maslow y Gregory Bateson.
En síntesis, podemos decir que la Psicología Transpersonal consiste en el estudio psicológico de las experiencias transpersonales y sus correlatos, entendiendo estas experiencias como aquellas en las que la sensación de identidad - el self - se extiende más allá (trans) de la persona, abarcando aspectos de la humanidad, la vida, el psiquismo y el cosmos, que antes eran experimentados como ajenos. Además se puede señalar que las experiencias transpersonales suelen ir acompañadas de cambios psicológicos dramáticos, duraderos y beneficiosos, ya que estas experiencias pueden proporcionar una sensación de sentido y objetivo a nuestra vida, pueden ayudarnos a superar crisis existenciales y despertar en nosotros una preocupación compasiva por la humanidad y el planeta. También evidencias la existencia de un amplio abanico de posibilidades humanas y nos sugieren que ciertas emociones, motivaciones, capacidades cognitivas y estados de conciencia pueden ser cultivados y refinados hasta grados mucho más elevados hasta lo ahora considerado normal.Por otra parte, foco central de la psicología transpersonal es el estudio de la conciencia y los estados alterados de conciencia, que si bien es un fenómeno difícil de expresar o definir con exactitud a través de las palabras, ya que involucra una experiencia que va más allá de las categorías verbales y frecuentemente de las vivencias cotidianas, ésta se refiere a un modo de funcionamiento consiente que trasciende los límites de identidad individuales y/o del espacio y el tiempo, por lo tanto, la naturaleza última de la conciencia es intangible e inconcebible, se trata de un aspecto del Absoluto, no es personal ni mental, sino más bien transpersonal y transmental.
La Respiración Holotrópica es una forma de trabajo experimental creada por el Dr. Stan Grof y su esposa Cristina, y ha sido probada desde 1976 en múltiples lugares del mundo con impactantes resultados terapéuticos, de desarrollo personal y de ampliación de la conciencia.
La Respiración Holotrópica es una de las más poderosas y eficaces técnicas de psicoterapia experiencial y de autoexploración profunda existentes dentro de la Psicología Transpersonal.
Esta basado en el gran poder curativo y transformador de los estados no ordinarios de conciencia (experiencias místicas o estados que suceden con meditación profunda, o rituales de diferentes culturas, o bien espontáneamente).
Mediante la respiración rápida y músicas evocativas activamos la psique y entramos en un estado no-ordinario de conciencia. Este estado tiene la sorprendente capacidad de seleccionar y llevar a la conciencia contenidos inconscientes que tienen una fuerte carga emotiva y, por tanto, una gran importancia psicológica; podemos revivir o conectar no sólo con el material biográfico (desde el momento del nacimiento hasta el presente) como se hace normalmente en la psicoterapia tradicional, también tenemos acceso a todo lo relacionado con el nacimiento (matrices perinatales), secuencias de muerte y renacimiento psicológico y el ilimitado espectro de fenómenos transpersonales, permitiendo vivencias e "insights" de inestimable valor curativo y de desarrollo personal.

LA RESPIRACION HOLOTROPICA

La Respiración Holotrópica es una de las más poderosas y eficaces técnicas de psicoterápia experiencial y de autoexploración profunda existentes dentro de la Psicología Transpersonal. Su propósito es alcanzar una mayor autocomprensión y llegar a las raíces de los problemas emocionales y psicosomáticos. La palabra holotrópico sugiere la superación de la fragmentación interna, así como la sensación de separación entre el individuo y el entorno.
Mediante la respiración rápida y músicas evocativas activamos la psique y entramos en un estado no-ordinario de conciencia. Este estado tiene la sorprendente capacidad de seleccionar y llevar a la conciencia contenidos inconscientes que tienen una fuerte carga emotiva y, por tanto, una gran importancia psicológica; podemos revivir o conectar no sólo con el material biográfico (desde el momento del nacimiento hasta el presente) como se hace normalmente en la psicoterapia tradicional, también tenemos acceso a todo lo relacionado con el nacimiento (matrices perinatales), así como a experiencias que están más allá de nuestra conciencia ordinaria (transpersonal).
Se ha descubierto que la activación de la psique pone en marcha procesos de curación espontánea gobernada por una profunda sabiduría organísmica. Los resultados, al seguir con el proceso holotrópico, son sorprendentes; a un nivel clínico se ven liberaciones de depresiones, fobias, asma, fuertes tensiones, de una forma rápida, a veces en pocas sesiones. La conexión, el vivir ese poder interior, la ausencia de culpa, el abrirnos a esa dimensión espiritual que va más allá del cuerpo y del ego, nos facilita experimentar una profunda auto-confianza.

Datos sobre el Movimiento Humanista

Aqui les dejo información sobre el Movimiento Humanista, estos datos han sido recopilados de la pagina web, www.mdnh.org.
Espero que les sean de utilidad

Antecedentes del Movimiento Humanista

A principios de 1969, simpatizantes del pensamiento de Silo (Mario Rodríguez Cobos), consideraron necesario que éste, expresara ampliamente las ideas que hasta ese momento había explicado en pequeños grupos de estudio de miembros fundadores. Pero la dictadura Argentina de ese momento no autorizó la reunión pública en la ciudad. "Vayan a hablarle a las piedras!", fue la respuesta al pedido formulado. Y precisamente allí, en un paraje despoblado a los pies del Aconcagua, tuvo lugar la reunión programada. El 4 de mayo de ese año, en Punta de Vacas, Mendoza, el pensador y escritor habló ante dos centenares de personas reunidas en la cordillera de los Andes. Esta fue la primera exposición pública de las ideas que, con el tiempo, formarían la base de lo que con el tiempo fue el Movimiento Humanista y en general la corriente del Nuevo Humanismo. En esa charla se desarrollaron temas centrales respecto a la crisis social y personal ; se advirtió sobre la violencia que se estaba por desencadenar y se invitó a reflexionar sobre el máximo principio moral : "Trata a los demás como quieres ser tratado".Pasados veintisiete años, el Movimiento Humanista está presente y activo en los cinco continentes y en más de 70 países. La obra de Silo está editada en varios libros que fueron traducidos a las más diversas lenguas y dialectos. El reconocimiento público a la obra de Silo no ha sido hecho todavía en el país de nacimiento de este pensador, aunque sí en otros lugares. Es de particular significado lo que comentara cuando el 6 de octubre de 1993 la Academia de Ciencias de Rusia le otorgara el título de Doctor Honoris Causa. En esa oportunidad defendió su tesis sobre las Condiciones Predialogales, concluyendo su exposición con estas palabras: "... no habrá diálogo cabal sobre las cuestiones de fondo de esta civilización hasta que se empiece, socialmente, a descreer de tanta ilusión alimentada con los espejuelos del sistema actual. Entre tanto, el diálogo seguirá siendo insustancial y sin conexión con las motivaciones profundas de la sociedad. Sin embargo, está claro que en algunas latitudes se ha comenzado a mover algo nuevo, algo que empezando en diálogo de especialistas estará luego ocupando la plaza pública".Actualmente Silo no sostiene responsabilidades en el Movimiento Humanista ni en ninguno de sus organismos, delegando estas en la Asamblea de Coordinadores Generales del MH, creada en enero del 2001.

SILO - BIOGRAFÍA

Mario Rodríguez Cobos nació en Mendoza el 6 de enero de 1938. No profesa ninguna religión ni es afiliado a ningún partido político, pero milita activamente en el Movimiento Humanista. Vive en un pueblo de Mendoza con su mujer y sus dos hijos. Su pensamiento comenzó a circular hace casi tres décadas en distintas partes del mundo. Traducciones y copias manuscritas y mecanografiadas de "La Mirada Interna" fueron apareciendo entre los jóvenes de San Francisco, los estudiantes de Roma, los obreros de Glasgow y los artistas e intelectuales de Varsovia y Budapest.Su obra (que algunos califican como una nueva corriente de pensamiento), ha sido asociada a las numerosas organizaciones encuadradas dentro de lo que genéricamente se conoce como movimiento no- violento, pacifista, humanista y ecologista.

OBRAS PUBLICADAS [Editoriales]

HUMANIZAR LA TIERRA Consta de tres libros : La Mirada Interna, El Paisaje Interno y El Paisaje Humano. Esos trabajos se corresponden con tres momentos de la reflexión profunda, puestos en una secuencia que partiendo desde el mundo de los sueños y los símbolos, emerge hacia los paisajes externo y humano. Se trata de un recorrido, de un deslizamiento del punto de vista, que comenzando en lo mas íntimo y personal concluye en apertura al mundo interpersonal, social e histórico. Fue presentado en el Centro Escandinavo de la ciudad de Reikjavik, Islandia, el 13 de noviembre de 1989. EXPERIENCIAS GUIADASEste libro esta dividido en dos partes. La primera, llamada Narraciones, es un conjunto de doce cuentos. La segunda, bajo el titulo de Juegos de Imágenes, consta de nueve descripciones mas sencillas. A este material se lo puede considerar desde diferentes puntos de vista. El más superficial nos muestra una serie de simples ejercicios literarios. Pero otro enfoque revela a esta obra como un conjunto de prácticas psicológicas apoyado en formas literarias. Fue presentado en El Ateneo de Madrid, España, el 3 de noviembre de 1989. CONTRIBUCIONES AL PENSAMIENTOSe trata de dos ensayos propios de la reflexión filosófica. En el primero, Psicología de la Imagen, se expone una novedosa teoría sobre lo que el autor llama "espacio de representación" y en el que se articula la capacidad de obrar, de mover el cuerpo en el mundo . El segundo ensayo, titulado Discusiones Historiológicas, estudia los requisitos previos necesarios que se deben cumplir para la fundamentación de una teoría general de la Historia. Fue presentado en el Centro Cultural San Martín de la ciudad de Buenos Aires, Argentina, el 4 de octubre de 1990. EL DÍA DEL LEÓN ALADOSe trata de una serie de cuentos cortos y relatos cercanos a la ciencia ficción. En ocasiones, estos escritos asumen el carácter de narraciones irónicas. En esta producción, no obstante su carácter netamente literario, se puede seguir las temática expuesta en sus ensayos y obras de pensamiento. Fue publicado por primera vez en el mes de noviembre de 1991. MITOS RAICES UNIVERSALESAquí se aborda el tema humano y social estudiados en su relación con los mitos antiguos. Esta perspectiva ofrece una nueva comprensión de las creencias básicas y las imágenes colectivas de los pueblos. Fue presentado en el Centro Cultural San Martín de la Ciudad de Buenos Aires, Argentina, el 18 abril de 1991. CARTAS A MIS AMIGOS (sobre la crisis personal y social en el momento actual) El trabajo consta de diez cartas redactadas desde el comienzo del año 1991, hasta finales de 1993. Toca temas tales como : la aceleración del mundo de hoy; la dirección de los acontecimientos; cómo asumir las transformaciones económicas y tecnológicas; qué posturas y soluciones se observan frente a los cambios de valores, significados y comportamientos. Fue presentado en el Centro Cultural Estación Mapocho, de la ciudad de Santiago, Chile, el 14 de mayo de 1994. DICCIONARIO DEL NUEVO HUMANISMO Ha sido realizado dentro del plan de publicaciones del Centro Mundial de Estudios Humanistas. Consta de un vocabulario en el que se revisan términos usados contradictoriamente por diferentes corrientes ideológicas. Aspira a despejar dos problemas : el primero surge al usar el termino "humanismo" de un modo tan amplio que su significado termina diluido. El segundo es opuesto, porque restringe el campo haciendo pensar que una determinada postura ideológica fija el único significado posible de la palabra mencionada. De este modo, en el Diccionario, la posición del Nuevo Humanismo queda debidamente expuesta. Ha sido publicado en noviembre de 1996. HABLA SILOEste libro da cuenta de lo expuesto oralmente por Silo a lo largo de tres décadas. Se trata de transcripciones de apuntes y grabaciones de audio y video. La recopilación está ordenada en:
1. Opiniones, comentarios y participación en actos públicos;2. Presentación de libros y 3. Conferencias.
Se editó, por primera vez, en noviembre de 1996. Numerosas entrevistas dadas a los medios de Prensa de distintos países, no se encuentran en este trabajo pero están siendo preparadas (con las notas explicativas correspondientes), para ser publicadas próximamente.

(Más información sobre estos libros en la Biblioteca de Mundo del Nuevo Humansimo)